ترجمة مخطوطة Bhavishya Malika

[Lost|pages]

مخطوطة Bhavishya Malika

نبوءات "بافيشيا ماليكا"، ونهاية عصر "كالي يوغا"، وظهور "كالكي أفاتار"
The prophecies of Bhavishya Malika, the end of the Kali Yuga, and the Kalki Avatar​

ترجمة: Lost|pages

تنويه: الرب هنا بمعنى السيد الصاعد الأفتار الكائن النوراني وليس الخالق.

أوديشا Odisha​

تدعى هذه المخطوطة بـ سجل المستقبل أو كتاب المستقبل، وهي مجموعة من النصوص النبوئية والشعرية باللغة الأوديا Odia المرتبطة بالتقاليد الروحية في ولاية أوديشا Odisha شرقي الهند India. حيث تنسب المخطوطة في التقليد المحلي إلى أتشيوتاناندا داس Achyutananda Das، أحد أبرز بانشاساخا Panchasakha، أي "الرفاق الخمسة"، وهم مجموعة من القديسين والشعراء الذين كان لهم تأثير كبير في الحياة الدينية والأدبية في أوديشا Odisha خلال القرن السادس عشر.

----------------

سري تشيتانيا مهابرابهو Sri Chaitanya Mahaprabhu

​

لم يكن سري تشيتانيا مهابرابهو Sri Chaitanya Mahaprabhu سوى الرب سري كريشنا Sri Krishna نفسه، الذي ظهر في عصر كالي يوغا سنة 1486م لإرساء قانون هذا العصر الروحي، أي "سانكيرتانا Sankirtana"، وهي ممارسات هندوسية متمثلة في الترديد الجماعي لتراتيل الأسماء المقدسة للرب، وتمجيد أفعاله وفضائله، خاصة المرتبطة بالرب كريشنا Krishna.

وفي زمن سري تشيتانيا مهابرابهو Sri Chaitanya Mahaprabhu، كان خمسة من القديسين المشهورين في تقليد الفايشنافا Vaishnava يُعرفون مجتمعين باسم بانشاساخا Panchasakha. وهؤلاء القديسون الخمسة هم: شيشو أنانتا داس، وأتشيوتاناندا داس، وجاغاناث داس، وبالارام داس، ويشوبانتا داس. وقد كان لهم حضور بارز في أوديشا Odisha خلال العصور الوسطى، وكان لهم تأثير عميق في الروحانية والأدب الأوديين Odia's Spirituality and Literature.

ظهرت تقاليد البانشاساخا Panchasakha في الوقت الذي كان فيه تشيتانيا مهابرابهو Chaitanya Mahaprabhu ينشر طريق التعبد في البنغال Bengal. وقبل وصول سري تشيتانيا Sri Chaitanya إلى أوديشا Odisha، كان البانشاساخا Panchasakha قد نشروا بالفعل التعبد لرادها وكريشنا Radha and Krishna، مواصلين التقليد الذي أرساه شاعر البهاكتي جاياديفا Bhakti poet Jayadeva من خلال عمله جيتا غوفيندا Geet Govind.

رادها وكريشنا Radha and Krishna

​

ويذكر هذا التقليد أن هؤلاء الرجال الخمسة العظام، الأرواح العظيمة Mahapurush، أصبحوا جميعًا تلاميذ لسري تشيتانيا مهابرابهو Sri Chaitanya Mahaprabhu. وأن سري تشيتانيا Sri Chaitanya منحهم لقب بانشاساخا Panchasakha، قائلًا إنهم بمثابة أرواحه الخمس، وأنهم، من جميع الوجوه، ليسوا أقل شأنًا من بعض تجليات الرب فيشنو Vishnu.

وبين عامي 1450 و1570، قام البانشاساخا Panchasakha بتحويل الكتب المقدسة الهندوسية القديمة إلى نثر بسيط ينقل المفاهيم الروحية بحيث يستطيع عامة الناس فهمها والانتفاع بها. وقد ألّفوا كتبًا متنوعة تحت تصنيفات مثل بوثي Pothi، و ماليكا Malika، و تيكا Tika، و غيتا Geeta، وغيرها، وأسهموا في الارتقاء بالمجتمع من خلال تجاوز الفوارق الطبقية ونشر التعبد للرب. وكان لإسهاماتهم القيّمة دور مهم في التطور الأدبي والروحي في أوديشا Odisha.

ويرجع تاريخ البانشاساخا Panchasakha، وفق هذا التقليد، إلى عصور قديمة. ففي نهاية كل عصر، يولدون من جديد بوصفهم تجليات لجوانب من الرب، ويأتون إلى الأرض ليسهموا إسهامًا كبيرًا في إرساء شريعة الرب. وبعد إتمام مهمتهم وتقديم إسهاماتهم القيّمة لرسالة الرب، يعودون إلى العالم الروحي، غولوكا Realm of Goloka.

وفي ساتيا يوغا Satya Yuga، اتخذ البانشاساخا صور كريبالا، ونارادا، وماركنديا، وغارغا، وسفايمبهو. وفي تريتا يوغا Treta Yuga، ظهروا على الأرض في صور نالا، ونيلا، وهانومان، وجامبانتا، وسوشينا. وفي نهاية دفابارا يوغا DvaparaYuga، عندما كان الرب كريشنا Krishna يغادر هذا العالم الأرضي، تجلّى نيلكانثيشوار ماهاراج Nilakantheshwar Maharaj وكشف للرب كريشنا Krishna أن رفاقه: دام، وسودام، وسوبالا، وسوباهو، وشريفاتسا، سيولدون من جديد في كالي يوغا في هيئة بشرية. وفي كالي يوغا Kali Yuga، سيُعرفون بأسماء أتشيوتاناندا داس، وبالارام داس، وجاغاناث داس، ويشوبانت داس، وشيشو أنانتا داس.

وكان هؤلاء القديسون الخمسة، وفق هذا التقليد، من أعز أصحاب الرب كريشنا Krishna في دفابارا يوغا Dvapara Yuga، ثم عادوا في كالي يوغا Kali Yuga لمرافقة تجسد تشيتانيا مهابرابهو ChaitanyaMahaprabhu في مهمته.

وقد ألّف هؤلاء البانشاساخا Panchasakha بالفعل كتبًا مختلفة في كالي يوغا Kali Yuga، وكانت بهافيشيا ماليكا Bhavishya Malika واحدة من أبرزها. ومن الجدير بالذكر أن بهافيشيا ماليكا Bhavishya Malika ليست كتابًا واحدًا، بل مجموعة من الكتب يبلغ عددها، بحسب هذا النص، نحو 185,000 عمل منفرد. وقد كتبت هذه المجموعة الضخمة بصورة أساسية بالخط الأودي على أوراق النخيل، بسبب عدم توفر الورق والحبر قبل نحو 600 عام.

​

وكما أن الحكيم فالميكي Valmiki، في تريتا يوغا Treta Yuga، ألّف الرامايانا Ramayana حتى قبل تجسد الرب راما Rama، وكما أن مهاريشي فياسا Maharishi Vyasa، في دفابارا يوغا Dvapara Yuga، كتب سريماد بهاجافاتام Srimad Bhagavatam قبل تجسد الرب كريشنا Krishna، كذلك، في كالي يوغا Kali Yuga، وجّه الرب جاغاناث Jagannath البانشاساخا Panchasakha إلى جمع مجموعة بهافيشيا ماليكا Bhavishya Malika من الكتب المقدسة، قبل ظهور التجسد العاشر والأخير للرب فيشنو Vishnu، تجسد كالكي Kalki Avatar.

وقام البانشاساخا Panchasakha بتأليف نصوص بهافيشيا ماليكا Bhavishya Malika بهدف جمع أتباع الرب من العصور الأربعة اليوغية Yugas، استعدادًا لظهور تجسد كالكي Kalki. وكان الغرض من هذه الكتب إيقاظ الوعي الكامن لدى أتباع الرب، وإرشادهم من طريق الباطل إلى طريق الحق. وتتناول بهافيشيا ماليكا Bhavishya Malika، بحسب هذا التقليد، الأحداث المستقبلية الممتدة من كالي يوغا Kali Yuga إلى سانغام يوغا Sangam Yuga، ثم إلى ساتيا يوغا Satya Yuga، وتقدم رؤى وتفصيلات حول هذه الأحداث.

يتبع